بقايا الأزهر أقصاء الشيعة أم إسقاط مكانته (رداً على كتيباته التكفيرية بحق الشيعة)

علماء الأزهر مع السيد الشريعتمداري في قم
الصورة مأخوذة من مجلة روزاليوسف

بقايا الأزهر

أقصاء الشيعة أم إسقاط مكانته

رداً على كتيباته التكفيرية بحق الشيعة

الصراع الطبقي والتداخل الحضاري في حكاية " أم الحور أميرة السبع بحور "

   لا يمكن البحث عن خلفيات نقية في الحكي الشعبي المتداول ، حتى لو تجاوز مرحلة الشفاهية إلى الصياغة المكتوبة ، فالحكاية الشعبية تتداخل فيها العديد من المؤثرات الناتجة عن التناقضات الاجتماعية التي يشهدها الواقع المعاش ، والمؤثرات الحضارية التي تلقتها وتأثرت بها الجماهير المستمعة .

الأقليات الدينية والمذهبية والمجتمع الرقمي البديل (الشيعة نموذجاً)

   مقدمة :

   لم يعد المجتمع الرقمي البديل مجرد وسيلة ترفيهية بالنسبة للشباب بعد الأحداث التي شهدها العالم العربي مؤخراً في تونس ثم مصر ، اليمن ، البحرين وغيرها من البلدان العربية ، والتي تمكن شبابها من تجاوز القيودات الأمنية واستغلال هذه الوسيلة الترفيهية في الحشد الثوري والذي بلغ درجات غير متوقعة ، الأمر الذي حول هذا المجتمع فجأة إلى وسيلة أساسية من وسائل الانتشار الفكري والسياسي .

ذكرى مايو وضرورة الصياغة الجديدة للطبقة العمالية

   مائة وثمانية عشر عاماً مرت منذ موافقة الكونجرس الأمريكي بتحريض من الرئيس جروفر كليفلاند على اعتبار الأول من مايو عيداً سنوياً للعمال ، وكان اختيار الأول من مايو مرتبطاً بحادثة إضرابات هايماركت بشيكاغو وألينوي عام 1886 حيث ارتكبت قوات الجيش الأمريكي مذبحة بحق العمال المضربين الذين طالبوا بحد أقصى لساعات العمل في اليوم الواحد لا يزيد عن ثمان ساعات ، فما كان من الجيش الأمريكي إلا إطلاق النار عليهم وحصد أرواح العشرات منهم ، وفي عام 1889 اعتبرت الأممية الثانية الشيوعية والتي قامت بزعامة كاوتسكي يوم الأول من مايو عيداً للمشاركين في هذه الإضرابات ، وهو ما دفع لاحقاً باتجاه اعتباره عيداً عاماً للعمال .

تأثير التيارات السلفية على الواقع المصري بعد الثورة

تأثير التيارات السلفية على الواقع المصري

بعد الثورة

الظاهرة السلفية في المجتمع المصري بعد الثورة

كيف يمكن رصد الظاهرة السلفية ؟

   بديهي أن هذا التساؤل لا يبحث عن إجابته بين التحليلات والدراسات الاجتماعية التقليدية ، والتي تقوم بما يمكن أن يطلق عليه الرصد السلبي إنطلاقاً من اعتبار الظاهرة السلفية كحالة ناتجة عن أسباب وأوضاع مباشرة وقريبة للغاية من الناحية الزمنية ؛ بقدر ما يبحث ، من منطبق غاياته السياسية ، عن القوانين التي تحكم عملية الظهور ثم الصعود ، ومن ثم المستقبل الذي ينتظر هذه الظاهرة ، ومدى قدرتها على التأثير في الواقع الناتج عن هذه التغيرات المتسارعة .

تأثير الإمام الخميني على الحالة الثورية في العالم العربي

 مقدمة : (الانتقال الثوري بين الجماهير)

1 - دور قيادة الإمام الخميني في انتصار الثورة

2 - تأثير الإمام الخميني على الحالة الثورية في العالم العربي

3 - ما بعد التأثير

خاتمة : (ما أنجزته تعاليم الإمام الخميني في العالم العربي)

عن الثورة المضادة .. والأحزاب

منذ أن تمكنت الثورة من إجبار مبارك على التخلي عن منصب الرئيس والجميع يتحدث بهستيريا عن الثورة المضادة ، ومحاولات تقليل المكاسب التي تتوقعها الجماهير الثائرة ، أو الإلتفاف عليها وإفراغها من مضمونها بحيث تتحول في النهاية لمكاسب شكلية ليس أكثر .

ثورة ليبيا .. وفخ العراق القديم

 ربما لم يكن هذا هو التطور الذي كان يدور بذهن الثوار الليبيون عندما قرروا أخيرا أن ينهوا أربعين عاما من الاسفاف السياسي الذي مثله القذافي والذي جعل ليبيا بدوره مثار السخرية في كل انحاء العالم العربي عبر شطحاته الغرائبية في كاقة القضايا .

المتأقلمون

طوال الفترة التي تلت انتصار الثورة لم أنجح على الإطلاق في التقبل أو حتى التعاطف مع الخلفية التي ينطلق منها هؤلاء الذين يبدون استيائهم من الأوضاع الحالية ويقولون أن مصر حل بها الخراب لم يعد بها أمان … بسبب الثوار
اتساءل عن متى كانت مصر مرفهة وآمنة في عهد مبارك كي يتحدثون عن الخراب وعدم الأمان عقب الثورة ؟! والأسوأ أنهم يتجنبون تماما في لحظات تجنيهم المتعمدة والمتعسفة الحديث عن المتسبب في هذه الأوضاع ، ويستمرون في الترديد بآلية أن الثورة تسببت في أضرار وكان يمكنها ترك مبارك لنهاية مدة رئاسته ، أو ترك وزارة شفيق … الخ